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主内亲爱的姊妹弟兄，大家好：

前几讲中我们分享了临终关怀为病人得善终，家属也无憾。病人的家属是善别、和善生，今天是第14讲，我与大家分享临终关怀是重视生命，把人的死亡看作是与生命一体的，即生命是在死亡的过程中。

有人说，死亡只是对那些没有真正生活过的生命的威胁！当一个人充实地活过，无论年龄大小，他或她都完成了生命！我相信这话是正确的。中国缺少三种教育：金钱教育、性教育和死亡教育，在这三种缺失的教育中都代表着我们内心匮乏，以及历史残留下来的没有被疗愈的创伤。

其实大多数人都热爱金钱，可我们却羞于承认，在很多时候我们对金钱是有一种耻辱感，然而，当它来临时，大概人人都不会拒绝。“性”其中很重要的属性是在表达，我爱你爱到如此深刻，是传输两个人之间的爱恋，然而更多时候我们却觉得它是肮脏的。而“死亡”呢？我们每个人都对死亡不陌生，我们从很小的时候就知道“人一定会死”这件事，我们却避而不谈，假装它不存在。

在这缺失的三种教育中，我看到了同样一件事：人们对这件事偏执的看法，在这种看法里有着人们对事物匮乏的价值观。

生命与死亡，它们本是平等的存在，各自都有着在宇宙中的意义，古人看待生死是顺天命，天主教会的信仰在封斋期开始，借着圣灰礼仪清楚的提示我们基督徒：“人啊，你要记着，你是出于土，将来还要回到土里去……”

但人类给生死贴了标签，认为“生”是“好的”，“死”是“不好的”，甚至是灾难，是祸患，使它不能有效地履行自己的职责。

当疾病来临，当一个家庭经历了死亡事件之后，常常不自觉的把它算成一种灾难，认为上苍不公，我们的家庭够倒霉，然后有着很多的怨气，于是人为制造了很多创伤。也使人觉得死亡是恐惧的。

我们应该树立“健康的死亡价值观”。要知道生命是在死亡的过程中。我们不为死亡做“辩解”，也不美化它，因为死亡自有它的价值。而所谓“健康的死亡价值观”，就是正确地去看待死亡，所谓“健康”是，我们要了解，人的物质生命就像是一台机器，它是有寿命的！它也是有有效期的。我们并没有天真的认为一个物件要永生永世的使用它。因为圣经智慧篇早已告诉了我们“在太阳下没有长存的事物”，自从离开母腹，生命就进入了死亡的过程。

我们都知道身体会有它的终结，会有无力工作的那一天。这就是死亡，它就是一个自然规律。就像春夏秋冬一样，你愿意不愿意，它都需要变幻。它不是灾难，它是一个顺应这个宇宙发展的生命法则，所必经的一件事。

生命是一个走向此世死亡的过程，只有有了死亡，生命才是完整的形式，不论对人类和所有的生命来说，这才是真正的生命。从本质上来说，生和死实在是再寻常不过的事，就如春夏秋冬四季的更替一般。所以，生未必可喜，死也不必可悲。死亡是生命的一部分，是生命结构上不可或缺的一部分，是生命的完整，它也是判断生命的标准。生命是由出生、经历生活和死亡组成，生之所以为生，是因为有死。从价值上来看，完整是没有大小的，人的寿命活的长短也不是问题。

生命的价值在于贡献，无论是物质的或是精神的，人的生命在于被使用，在于有所经历，在于他或她已经活出了自已的生命。如圣女小德兰只活了24岁，而圣五伤方济也只有43岁。他们都认真生活了生命的每一天，无论寿命长短，已经完成了自已的生命，即使英年早逝，他们生命的光辉仍能照耀整个人类。如果一个人对世界有贡献，社会认为这个人是可以继续做出贡献的，那么社会便肯定了这个人已经做出的贡献。这个生命的价值已经得到体现，那在死亡时，对于这个生命来说，他便已经完整了。

对基督信徒来说，当自己对死亡有客观的认识，才能客观的面对死亡，承认自已是受造物、是有限度的，从而更加敬畏造物主天主，并对同类的姊妹弟兄怀着爱心去关爱，在此世生命结束时便能分享复活主的新生命。

当人承认死亡是生命的一部分时，才有可能坦然面对死亡，并怀着积极的情绪过好当下的每一天、每一刻的生活。健康也好，疾病也罢，在每一个属于你的日子里，微笑著面对生活，让生命在灿烂中面对生活的大风大雨。就如植物尤其是树木，大风大雨带给它的不是死亡，而是把根扎得更深。使我们能够更幸福地“生”、亦坦然而无畏地迈向“死”。对于那些从未真正生活的人，死亡不仅是遗憾的，还是一种威胁。但为一个认真生活过的人，死亡只是生命的一个转折。作为有自由意志的人类，只是进化长河中的一个环节，但却正在被天主邀请来一起参与这一伟大的创造工程，直到天国的圆满实现！人生中的任何状态都有可能改变，唯有“死”不能 。千百年来中国人都在感叹：生死是大事，并热切地向往，人之死能善死与善终。今天我再次跟大家说，生死虽是大事，但它们只占用生命的两天，好好生活每一天才是重要的。

梳理一下今天的内容，临终关怀是重视生命，把人的死亡看作是与生命一体的，即生命是在死亡的过程中。

今天的分享就到这里，愿天主祝福大家，我们下期再会！